1931年，日本武装侵略中国，残害中国的平民，霸占大批的中华领土，激起了全国人民的极大愤怒，各地青年学生纷纷掀起抵制日货的运动。
这一风潮也波及浙江杭嘉湖地区的一个小镇。林家铺子老板的女儿漂亮的林明秀因穿了一件日本货的旗袍而遭到同学们的鄙视，她羞怒地回家哭闹，将日本的化妆品生气扔到地上。此时，当地国民党党部却通过商会余会长借检查日货为名，到各家商店勒索。当晚，林老板用四百元贿赂了余会长，得到了出售日货的默许。于是，东洋货改头换面成了“国货”，陈列在林家铺子的货架上。。。。。这就是矛盾先生那个时代的事情（林家铺子》。
《林家铺子》我从懂事的时候就在看，小小的我五岁，心里就知道日本人的东西虽然好，虽然便宜，但是咱老百姓买了日本货就是变相支援日本军队杀我中国人，买卖日本货是可耻的，老百姓从身边做起，朴素地从抵制日货做起来爱国，爱民族。那时候，虽然我还不知道南京大屠杀那么残忍的事情，但是我是知道日本侵华，连孩子都不放过的兽行，我打小就知道日本是野兽！
长大了，看着南京大屠杀，看着一张张雪白的白骨，一位位受害的中国妇女！不用解释，沉默里饱含愤恨。面对着日本政府一再否认侵华历史，一再混淆后人对于侵华历史的认识的故意行径，一再伤害我们中华受害者的感情。我更加地愤狠。因为日本虽然是战败国，但是他们的心没有战败，他们在等待机会继续侵华侵略世界，继续残害人类！
倭寇，本来就是海盗而已，靠着打家劫舍过活。敢做不敢当的海盗------小日本，我打心底瞧不起日本，猥琐的日本人形象扎根在我心里。就是品质恶劣的民族和这样的小国，也能称霸亚洲！我们这么优秀的民族为什么不能！？为什么我们只能只会一遍一遍地抗议？我开始认识抗议的永远是弱者。因为我从来没有看到强者去抗议。
再后来，家人去了美国，到了日本人聚居的地方，发现日本人很崇拜美国人，那是一种对于胜利者的哈巴，对战胜国的摇尾乞怜，我明白了，日本就是这样一个只会崇拜和听从强者的小国，面对着弱者，他们会自发地趾高气昂。当年唐朝强大，日本也是现在对待美国者的心态。面对着俄罗斯的强硬，日本也只是苍白地抗议俄罗斯霸占了北方四岛。俄罗斯很强硬：霸占了又咋地？这就是俄罗斯的大国气势和小日本的自卑，日本怕的就是强者，欺负的就是弱者。
明白了，中华的强大不是你，不是我，不是媒体的鼓吹，是什么？判断的标准就是外人的看法，特别是日本的看法。日本人这么无耻，是因为我们亚洲其他国家都是弱国，起码在日本人的心里标准就是这么认为，韩国人觉悟了，韩国人自发地抵制日货，韩国人强大了，但是军事不强大依然不被瞧得起。我们中国底子好，但是中国人大都没有觉悟，满街的日本车，满网络的维护日本车的“主流言论”，满中国的批评爱国过激就是害国的谴责。
亲者痛仇者快的到底是我们爱国的行动还是那些只在网络上谴责爱国者的“虚伪爱国者”，我敢断言，那些谴责保钓就是害国的“文豪”、“专家”、“社论者”，有几个是真正地站上街头，喊出“打到日本军国主义！”“保卫钓鱼岛！”的口号的？？？我就好笑了，前面是无产阶级的朴素的群众在街头向日本向世界宣誓“钓鱼岛主权”！后面却是一大把的因为买了日产车的中国精英们------资产阶级在网络上维护自己的日货财产而打击爱国的义举，毕竟他们是掌握舆论的主体，他们有文化啊！
九一八事变发生，东北大片国土沦陷，学生们不能不奋起抗争。这本来是一件好事，但蒋介石却感到烦恼。9月24日，上海各大学抗日救国会代表到南京请愿，蒋介石日记中即有“上海学生狂激”之语。28日，南京中央大学学生1000余人到国民党中央党部请愿，其后，又到外交部请愿。外交部部长王正廷避而不见，引起学生愤怒，冲入王的办公室，殴伤王的头部。同日，上海复旦大学学生800余人到达南京，会同中央大学、金陵大学等校学生到国民政府请愿。当日蒋介石日记云：心甚嫌恶！
哎！看到人民群众的爱国行为十分讨厌乃至厌恶，就是蒋介石看到抗日队伍的心情。而我们现代的抗日爱国行为也有很多人看着心烦，但凡站在高高的中日关系角度，但凡站在所谓中日经济关系的角度，但凡站在忍气吞声发展经济的角度，但凡为了留住日本所谓的低息贷款，但凡为了保护我们的日货财产，对于抗日的队伍至少都会保留一份“理性”和谴责。
人民日报社驻日分社社长韩晓清最先提出-------保钓就是害国，就是这么高级的领导，高级的知识分子，高级得需要老百姓仰视的人民日报领导，在民族问题上，领土问题上，暴漏出所谓的大局意识！我们都“狭隘”了，旧社会的话，袁世凯时代的卖国卖领土的《马关条约》21条，估计也就是这么诞生了，按照这位人民日报领导的思路，为了中日友好，为了低息贷款，就该将领土让与外人！这哪里是人啊？这不就是赤裸裸的“有奶就是娘”畜生嘛！旧社会的戏子-------蓄须明志的梅兰芳尚都爱国罢演！中华民族为了钱难倒就一点不要尊严了吗？长此下去，必将领土四分五裂，生灵涂炭。
人不为己，天诛地灭。就如股民炒股一样，熊市来了，血流成河，伤害性巨大，说起来容易却是没有几个人相信我，更如这日本倭寇一样，凶残只是在书本里和电视里窥视，真正相信的人也没有几个，更有那些个社会的精英们，喝着咖啡，悠闲地上网，看着爱国的“暴行”，担心着车库的日本车，厥词保护自己的财产吧。真正地让日本人鄙视。日本人就爱找那样的民族欺负。
我想起一段话：
起初，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；
接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；
后来，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；
此后，他们追杀天主教徒，我是新教徒，我不说话；
最后，他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。
这是德国牧师马丁·尼默勒的诗《起初他们追杀共产主义者》的中文译文大概意思。这首诗刻在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上。诗的深层主旨是：当罪恶伤害别人的时候，如果你不说话，你迟早也会被罪恶所伤害。这里所说的“也没有人站起来为我说话”的“我”，不是个体的“我”，是群体的“我”，是“我们”。这里，实际上是在提倡一种舍己为人、公而无私、勇敢无畏、“以天下为己任”的正义精神或英雄主义精神，从而也就婉转地批判了自私自利的小市民意识。
马丁·尼默勒这首诗给人以最大的启发就是：如果在罪恶刚刚发生的时候，我们都不说话，都认为与自己无关，罪恶就会强大起来，结果就是，我，以及所有的人，都会成为罪恶的牺牲品。
面对日本的侵略野心的死灰复燃，那些面对着抗日队伍冷笑的、鄙视的、唱洋腔的，甚至批评的，不要以为你能自保，你就是在民族大义问题上自私自利的小市民而已，这样的小市民不是以身份为判断标准的，不要因为你是领导、你是专家、你是公务员，你是神马牛X的理性爱国者，你在家“默默地爱国”，日本人不知道，中国人不理解，哪一天日本军刀砍向你和你的妻儿老小的时候，你的狗屁爱国之心还有甚用？
拿起你的爱国之心，去做该做的事情。人活百年，为的是什么？连祖国这么慈祥的老人家都生气了，都不在家打嘴仗抗议了，你还装什么圣人，坐在家里理性爱国！来吧，让我们唱起久违的《国际歌》、《大刀进行曲》，带上老婆孩子，走上街头，合理合法地表达爱国心情，去争取更多的犹豫派的支持，为了民族，为了家庭，将抗日的斗争再继续下去！